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麦田里的曲艺盛宴:马街书会何以薪火传承700年不灭?

http://news.wenxuncn.com   |   2016-04-10 22:59:17   |   来源:中华网   |   评论:
田连元在中华网“世界观”文化沙龙上发言

田连元在中华网“世界观”文化沙龙上发言

马街书会我真去过一回,那地方刘兰芳年年去,有一年她不去了,中国曲协就把我弄去了。我还真不知道马街书会是怎么回事儿,去了以后十分震动,很多事情是我没预料到的:它是露天剧场,在麦子地里,我去的时候麦苗刚长出来。我一去的时候宝丰县对我很重视,怕老百姓太多,派了一队武警一个排在前面给我开道。一开始演的时候我一看这么隆重,这么热闹,老百姓成千上万,这一片麦子地里头到处都有舞台,彼此距离不远,这儿一个、那儿一个,高音喇叭在那支着,这边唱那边说,临台相望,互相可闻。

刘兰芳在马街书会上

刘兰芳在马街书会上

书会过程当中还要选出来说书状元,说书状元选出来以后晚上在一个剧场里演出,我也碰见了那一届的说书状元,从那个说书状元的说书状态来看,我觉得很不容易,很不错。有人说马街书会是“麦田里的曲艺盛宴”,这也有道理,我也同意这种看法。任何一个艺术门类的产生首先是广泛的,群众性的,然后在这里面逐步提高层次,最后才出来艺术家。马街书会说不定在什么时候也会产生一些名人大家,只是这些名流们正在泛泛的普通作业者当中和大家共存着。

从庙会到网络:马街书会何以为继?

我听说马街书会从元代就有了,当时我就想,它为什么700年也没散伙呢?为什么很多人都来呢?我想这有一个地域文化问题——就是河南这个地方——中原可了不得,中原是中国的传统文化发源地,辽宁过去有一个专门的戏曲频道,河南有一个《梨园春》,其他省的戏曲频道全都黄了,干不起来,《梨园春》却还那么火,就是因为它有广泛的群众基础。任何一种艺术,没有群众基础,也就是说没有观众拥戴,那这个艺术就久不了。马街书会能传承700年,就因为这个地方的观众比较多,观众喜欢很重要。

马街书会

马街书会

像我爷爷是唱沧州木板的,我小时候听他们讲“赶庙会”,哪个地方有庙会,三天五天推着独轮车,拉着大棚子到那,支上棚,摆上几条板块就开始演了,而且很多艺人都去庙会,像打擂台一样,我爷爷那辈有这种形式,马街书会可能是这种形式的变异集中,可能人们习惯了,一到这个日子就往这聚,观众来,演员也来。

从马街书会可以看出,一是中原大地曲艺的观众特别雄厚;二是中原大地曲艺的队伍人也不少,这两者缺一不可。你光有观众没演员不行,有演员没观众也不行。而且宝丰县还把它列为非物质文化遗产了,这很有意义。我觉得怎么样选拔、发现人才,然后宣扬,这很重要,如果没有这个过程,光任马街书会自由发展,好像意义不大。

所以,既然媒体、政府、相关部门关注了,就应该关注到底,发扬下去,这样马街书会才会越办越火,非物质文化遗产才能显出来它的重要作用。

一个曲艺演员的自我修养

阎肃老先生说过一句话,他说一个人的成名得有四个条件,一是天分,二是勤奋,三是缘分,四是本分,这“四分”很重要,对参加马街书会演出的同行们也有参考作用。

马街书会上的艺人们

马街书会上的艺人们

阎肃老先生讲得很形象,他说天分就是说你得是这个材料,铁杵磨成针你得是铁,你要是木头怎么修炼都是牙签,所以这是天分,你是天生自来的材料。再一个是勤奋,你有天分,不努力、不勤奋也好不了。三是缘分,缘分是机遇,很多文艺工作者可能到马街去了,但是他们缺少机遇,我觉得中华网对他们来讲就是一个机遇,中华网是一个好的传播平台。最后是本分,你前面三条天分、勤奋、缘分都具备,你可能成为大腕,可以成为名流,但是你做不到本分,最后会有人骂你。所以,我感觉马街书会是一个培养曲艺专业人才的摇篮,或者是很广泛的初级阶段。

曲艺的艺术不是为迎合什么人,现在有很多传统媒体和新媒体在做节目的时候,为了换取收视率,为了换取点击率、为了换取读者,产生一种迎合意识。这种迎合意识一定要有自己的目的,那就是起到文艺的育人作用。如果只是单纯就迎合,我认为不可取。

马街书会上的艺人们

马街书会上的艺人们

现在的问题,不是迎合时代,而是要考虑年轻人的爱好,考虑年轻人的接受心态,或者叫做观众接受心理学,这是一门新学科。我认为,曲艺演员本身也要提高水平,提高思想道德、文化修养。说书宣传的东西必须得是正能量的,让人听了以后能在听着心里潜移默化起作用才行。

下坡路很好走,有些艺人没把控好自己,吸毒了,那很容易。他吸一回,吸两回,上瘾了,戒不了了,下坡了,走到低俗。上坡路不好走,越往上走越费劲,可是往上走会高瞻远瞩。

现在不是选说书状元吗?优秀的演员必须得有一个机遇,马街书会一来大家就去看,选最精粹的、最好的演员,说的内容也要好,然后给他创造表现的条件,一是上电台或者上网说,包括中华网,这么一弄,就可以逐渐提供机遇,也就给他们提供了“缘分”,最后成角儿了,成大腕了,这才能培养人才。日子长了,马街书会就会越来越多。为什么?有奔头,要是没有这个,最终结果就仅限于评一个说书状元,明年再来,这就不行。

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在河南这个地方,观众很多,而且演员队伍也很多。曲艺的发展传承,它不仅仅是因为马街书会,其他地方没有马街书会,曲艺不是也发展了吗?马街书会传承了700年,但是说书艺术两千多年了,秦汉时期就有。

历史上有很多给皇上、太上皇说书的艺人,比如宋代王邦玉的。他是当时真正的说书明星,这个王邦玉成了给皇上宋理宗本人及其父亲说书的。与此同时,进入宫廷最早的一种艺术也是说书艺术。明代的柳敬亭是左良玉手下的幕宾,也是说书大家。以上这些人都是留在历史上的说书人物。

马街书会上的艺人们

马街书会上的艺人们

中国的曲艺主要是说唱、说书、讲故事。中国人的历史知识很多是从听书看戏里得到的。说书艺术本身,它有一种传播历史知识、传播正能量、传播传统优秀的道德的作用,所以老百姓喜欢它。

此外,说书艺术和中国的文学发展史紧密联系,中国四大古典文学名著,《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》,除了《红楼梦》是曹雪芹一个人写的,其余那三部都是先有的说书,后有的文学作品。

再有一点,说书艺术直到今天也是所有的文艺形式的母体和载体。电视剧电影,都得有故事,没有故事拍不出来,所以说书就是讲故事。说书艺术有顽强的生命力,无论朝代怎么更换,但是说书艺术这种形式没有更换。

到了现代,说书受到媒体的冲击,使它强迫自己丰满了自己的羽翼。有了广播,就有了广播评书;有了电视,就有了电视评书;有了动漫,就有了动漫评书;有了手机,就有了手机评书;有了网络,就有了网络评书。所以说,说书艺术随着时代的发展,随着新媒体的出现,它并不是萎缩了,而是借此机会,进一步地发展与丰富起来。(田连元)

标签: 曲艺 马街书会

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